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滁州將會峰閣更名為瑯琊閣 評:別期望坐享其成
2015-11-18 11:10:41   來源:中國鄭州網   評論:0 點擊:

 隨著架空歷史類權謀小說改編的電視劇《瑯琊榜》的熱播,劇中瑯琊山究竟在哪里也引發熱議。安徽滁州、南京、山東等地展開歸屬地爭奪。近日

 隨著架空歷史類權謀小說改編的電視劇《瑯琊榜》的熱播,劇中“瑯琊山”究竟在哪里也引發熱議。安徽滁州、南京、山東等地展開歸屬地“爭奪”。近日,安徽滁州瑯琊山悄然把“會峰閣”更名為“瑯琊閣”。其管理機構負責人回應改名緣由時稱:應游客需求,并否認了系為申請5A景區做的炒作。(11月17日《新京報》)

  觀察

  別期望坐享其成

  《瑯琊榜》持續熱播,多地想傍劇揚名,沒啥不對。這符合景區宣傳易傳播的原則,使景區宣傳收到事半功倍的作用,加速提升景區的知名度,以獲得更快更好的收益;這也符合“文藝搭臺,經濟唱戲”的模式,可以增加游客的樂趣,滿足邊游玩邊探秘的欲望。

  爭奪瑯琊山的歸屬地,能自圓其說,契合客觀史實,是一個方面;借《瑯琊榜》興旅游,抓住推介宣傳的機會,全面推進景區規劃開發、宣傳服務,吸引游客,讓游客滿意而歸,實現名利雙收的目的,是另一方面。景區傍名有成功的先例,也有失敗的教訓。《阿凡達》上映后,許多人向往《阿凡達》里夢幻般的場景,而被《阿凡達》取景的張家界景區,立刻嗅到這個商機,對外公開宣傳是《阿凡達》取景地,還將乾坤柱更名為電影《阿凡達》中的“哈利路亞”山,黃龍洞生態劇場也被更名為“哈利路亞”音樂廳。加上媒體跟蹤報道,此舉效果顯著,吸引了許多游客前往游覽探究。而過度利用孫悟空、武大郎、西門慶之類沒有現實依托和內涵的文化符號,以浮躁、庸俗、功利的噱頭吸引人的關注,遲早會在人們的口水中淹沒掉。換言之,取得瑯琊山的歸屬地,只是旅游興旺的第一步,旅游景區的開發設計、宣傳服務,是不是跟得上,才十分關鍵。

  所以,不論哪個地方最終抱住了《瑯琊榜》的大腿,抑或是多個地方都從《瑯琊榜》中分得了名利上的一杯羹,我們都希望景區能夠挽住游客的手臂,以游客的滿意為出發點,而不是借《瑯琊榜》之名,不做任何實實在在的努力,坐享盆滿缽溢之利。

  卞廣春

  評判

  醉翁之意不在酒

  景區說是應游客要求,如果公眾要打破砂鍋問到底——是什么樣的游客要求把“會峰閣”改名為“瑯琊閣”?進而,要求改變的是一個“有名”的游客,還是眾多游客呢?能拿出名單和相關事實來嗎?退一步說,即使有一定量的游客或者游客分量比較重,可是為何不征求公眾的意見呢?為何任“游客”就輕易改名呢?再說,敢不敢比一比贊成或反對改名的人數呢?顯然,若是主觀上沒有想改名的沖動,縱然游客建議甚至出錢做匾額,也不會輕易同意改名吧。

  旅游主要是靠獨一無二的山水或歷史文化,而不是靠“架空歷史”的電視劇。事實上滁州頗有歷史文化積淀。比如,唐代大詩人韋應物有感滁州風景之秀麗而作《滁州西澗》;唐宋八大家之一滁州太守歐陽修作《醉翁亭記》,千古流傳,眾人皆知;南宋大詞人辛棄疾在滁州抗金,曾發現“烽火揚州路”的感喟等。事實上,“會峰閣”的原名叫“會峰亭”,若是要改回去,公眾也無話可說,畢竟屬于還原歷史名稱。奈何不尊重歷史,不認真挖掘真實的歷史文化,而卻要摻和《瑯琊榜》的炒作之中,把“會峰閣”改名“瑯琊閣”,“架空”真實的歷史呢?這不是醉翁之意不在酒嗎?

  這是一種怪現象:一方面在打歷史文化牌,一方面卻又忽視歷史所在,不挖掘歷史文化,反而把1988年重建時的匾額牌子換下來,改名“瑯琊閣”,并附上“蘇軾”二字,恰恰違背了歷史常識,實在是太可笑,也反映了涂改歷史的幼稚和滑稽。這種現象值得很多地方反思。

  李冰潔

  質疑

  不應被利益羈絆

  滁州瑯琊山將“會峰閣”更名為“瑯琊閣”,不過是改名鬧劇的翻版而已,并無多少新意可言。然而,更加令人驚訝的是,“會峰閣”本始建于明朝,但是更換后的“瑯琊閣”牌匾下方的明文則寫有“蘇軾”二字。眾所周知,蘇軾是宋代文豪,如此落款,簡直令人啼笑皆非。雖然,目前該牌匾已經換下,新牌匾上已去掉“蘇軾”二字,但牌匾更名風波背后的問題則值得深思。

  對于一些地方來說,之所以熱衷于改個稱號,將某些備受現代人追捧的因素嫁接到地域、景點名稱,原因無非在于逐利思維作祟。如今,很多地方虛構人文歷史,實則迷失了價值方向,而且是對游客的一種誤導。作為游客,之所以慕名到某個景點,其目的無非在于原汁原味的風景、歷史、人文底蘊等,假如景區內的一切皆為杜撰,如何能夠迎合游客的胃口呢?“瑯琊閣”亦是如此,當地方嗅到了名稱背后的商機,不惜采取蒙騙和欺詐的手段去招攬游客,這種做法無疑是南轅北轍。

  更名為“瑯琊閣”,其實并不難,但是缺乏對歷史的尊重以及對文化的敬畏,改名又有什么意義呢?每個地域內的景區,都具有自身的特點,這是客觀因素所決定的,任何人無法改變。然而,當利益考量成為首要選擇,在原先景區的基礎上再裹挾逐利的沖動,景區只會喪失原先的模樣,丟掉屬于自身的本真。在利益爭奪戰中,利益蛋糕可能會越做越大,可地域內的景區則已變了味道,甚至完全淪為了攫取財富的附庸工具。

  劉建國

  建議

  獨立開發更有價值

  在很多地方都注重注意力經濟、眼球效應的當下,借助于名人效應、傳媒效應的巧勁兒,提升文化知名度,動機也不差,但不要忘了,文化巧勁兒,有用、有效,但終歸有限。因為無中生有、虛構空泛的文化資源、名人效應,終究是一種“文化泡沫”,看起來浪漫絢麗,歸根卻是華而不實,與厚重、真實的文史資源,相去甚遠。文化競爭靠轟動性宣傳,更要依靠自我內力和文化驅動力。潛心挖掘本土的厚重文化,多一些實實在在的文化開發、內在涵養,不去盲目迎合、動輒盲從,不注重賺取眼球效應,“心有高標,方可致遠”,這對于文化發展、文化產業以及文化經濟的開發,才是一種更長遠的可持續目標。

  比如滁州除了有瑯琊山風景區,更有歐陽修的《醉翁亭記》、《豐樂亭記》,還有以鳳陽花鼓為代表的皖東文化等等。單單是歐陽修這位北宋著名的文壇領袖,具有巨大的歷史影響力,做好這篇獨具特色、博大精深的大文章,歐陽修就可以成為當地最好的文化代言人了。潛心于這些有據可查的文化資源的開發,比爭搶名人故里、血拼戲內場景、追逐眼球效應,更有意義和價值。

  當下,物質生活水平提高后,公眾的文化鑒賞能力也在不斷提高,“文化挑剔”漸多:越來越注重文化品位,文化個性,文化資源的厚、真、趣。比如,過去,炒作人造景觀、名人故里等,可能會帶來一些快捷的文化關注度、旅游經濟效應, 現在,絕大多數公眾和游客,已經對此不感興趣了。很多人造景觀,門庭冷落就是最好的證明。

  劉克梅

  三言兩語

  為了一個名號,幾地人士引經據典,高談闊論,也是醉了。

  ——楊悅

  不是文藝作品的演繹嗎,還真整出實際地點來了?注定不會久長。

  ——賀紅鵬

  如果真能借機發展旅游,也未嘗不是好事。

  ——方向

  少部分游客只會暫時因好奇而來,一旦有新的歷史題材電視劇出現,觀眾就會被奪走眼球的。

  ——張金

  因為電視劇或電影炒熱地名,這套路怎么還在上演?

  ——周云

  旅游傍著文化,是合理的營銷手段,無可厚非。

  ——喬君可

  把責任推給游客,太可笑了吧!

  ——張運都

  一旦電視劇效應熱鬧過后,一片華麗的文化產業,將會無人問津。希望決策者在爭搶地名時,要想到這種可能。

  ——吳思

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